【片埜神社の由緒】

　交野台地の一角、牧野阪に鎮座するお社は、延喜式内社の古社であり、素盞嗚尊・菅原道真公を主神として十一柱の神々を奉祀されています。
　第十一代垂仁天皇の御代に出雲の国の豪族「野見宿禰」（のみのすくね）が「当麻蹴速」（たいまのけはや）との相撲に勝ち、その恩賞に、この辺り一帯を拝領し、出雲の祖神「素盞嗚尊」（すさのおのみこと）をこの地に奉祀して土師氏（はじし）の鎮守としたのが草創です。その後、欽明天皇の勅願をもって「片野神社」と称し、平安中期の村上天皇天徳四年に野見宿禰の後裔「菅原道真公」を併祀された。
　平安時代は広大なる神域・神領と宏壮な社殿を有し、官幣の社として社運隆盛を極めたが、戦国の争乱で幾度かの兵火にあい、荒廃していたのを、豊臣秀吉が修築した。大阪築城の際には艮（うしとら）東北の方位に当たる此の社を、錦城の鬼門鎮護の社と定めて尊崇し、今も天守閣と当社が互いに艮の方位上で一線に結ばれ相対しています。さらに慶長七年（1602）豊臣秀頼は片桐且元を総奉行として、本殿・拝殿・築地・経堂・別当などを大造営した。現在の本殿・南門がそれである。特に本殿は、桃山建築の粋として、国の重要文化財に指定されています。

　往古、この付近は交野ケ原と呼ばれ、王朝時代大宮人の遊猟の地として歌枕になり、また、桜の名所で世に聞こえたところでもあります。「落花の雪に踏迷ふ片野の春の桜がり」とある太平記の一節は、ここ交野ケ原を詠んだものであります。
　なお、「交野の御社」「一ノ宮」と尊称されて来たこのお社は、河内国の北部地方における第一の名社で、桃山時代より大阪鬼門除・方除・厄除などで知られ、特に家相方位の守護に霊験あらたかな神様として一般に尊信厚く、遠近からの祈願者が後を絶たないようです。

【主な文化財と神社の特徴】

1. 本殿（重要文化財　桃山時代）
   三間社流造　檜皮葺。慶長七年（1602）豊臣秀頼が再建（片桐且元署名の棟札を蔵す）した朱漆塗、極彩色と飾金具の美しい社殿です。一間社流造二棟を合いの間で連結大型社殿の好例で、虹梁や木鼻、勾欄、妻飾等、細部は桃山時代の様式手法を示し殊に四面を飾る刳抜蟇股は輪郭や内部彫刻によく時代の特色を表しており、中でも東妻の大蟇股‘太閤桐’と正面の‘竹に虎’は秀逸です。
2. 南門（府文化財　桃山時代）
   俗称赤門。表門、切妻造本瓦葺の四脚門で、総丹塗り。細部の様式手法や絵様等によく時代の特色を表し、本割太く堂々とした慶長時代の遺構であります。
3. 東門（府文化財　室町時代）
   俗称黒門。鎌倉時代に武家や僧侶の屋敷に賞用された。‘棟門’の貴重な遺構で、本柱（円柱）が板蟇股を鋏み唐居敷（門柱を受け、扉の軸を支える矩形の敷石）を備えているところに特徴があります。安定の立場から前後に控え柱（角柱）を設け、四脚門（切妻造本瓦葺）となっています。簡素ながらも何処となく気品があって、剛健さの中に一種の風格を具えています。

◆特徴
・枚方市で唯一、十日戎が執り行なわれています。
・節分祭では「福は内、鬼も内」と言って豆を撒きます。鬼門を封じる神を「より強い鬼」と見立てて、その鬼が他所に行かない様にする為に唱えます。