【蹉跎神社の由緒】
　ご祭神菅原道真公は平安時代の学者で文章博士となられ、宇多天皇の信任が厚く、右大臣に昇られましたが、延喜元年（901年）京の都から九州の大宰府に御左遷を命ぜられました。その旅の途中、この地で休息され、塚の上から遥かに京の都を望み、名残を惜しまれた後、西に旅立たれました。この時道真公は屋敷の満開の梅花に『東風吹かば匂いおこせよ梅の花あるじなしとて春な忘れそ』と有名な歌を残しています。 　またこの休息された山は管相塚（かんそうづか）（現寝屋川市管相塚町）と云われます。都に残された人々の中でも菅公が特に可愛がっておられました苅谷姫が、父の御後をしたって中振のこの地まで来られましたが、既に出発した後で逢えませんでした。父上が都を眺めたという塚の上に立ち、遥かに西を望み、足摺り（さだ）して悲しまれたので、その後、いつとはなしに、この辺りは「蹉跎」といわれ、蹉跎山・蹉跎川・蹉跎池の名がつきました。その後、道真公がご自身の三尺二寸のご座像をお手づからつくられたものを、村人たちが当山に社殿を造営し、近郷二十有五個村の産土神（うぶずなかみ）としてお祀りしました。その後慶長19年（1614年）の大坂冬の陣で兵乱に社殿は炎焼しましたが、このご神像のみ無事であったため現在地に遷座して社殿を再建し、中振・出口の両村の産土神として奉祀されています。
　創建より幾多の変遷を経て明治5年に郷社に昇格。現在の社殿は明治22年3月に改築されたもので、明治40年の幣饌料供進社に指定され今日に至っています。

【境内神社】　拝殿横に4社が並んで祀られています。（左写真の右から）
　・皇大神宮社・・・祭神：天照大御神
　・金毘羅神社・・・祭神：大物主命　崇徳院天皇
　・春彦神社・・・祭神：春彦命　市寸島毘売尊　木花佐久夜売尊
　・稲荷神社・・・祭神：倉稲魂命　猿田彦命　大宮女命

【蹉跎神社遥拝所】
　少し離れた淀川と1号線に挟まれた出口には御旅所があり、蹉跎天満宮の例大祭の日（10月15日）には神輿が渡御します。御旅所の敷地の奥には本宮の「遥拝所」があります。鳥居に掲げる神額には「天満宮」とありますが、脇の石柱は「蹉跎神社御旅所」です。

【旧跡】
◇管相塚（かんそうづか）（現寝屋川市管相塚町）
　菅相塚は菅原道真公が大宰府に左遷される途中、当地に立ち寄り、村人に案内され京都の方を望んで、名残を惜しんだところと伝えられ、地名の由来ともなっている（地名はかんそうづか）。かっては祠があったとのことだが、現在ではこれらしきものは何もなく、現地には解説板が建っているのみで、周りは住宅地となっています。
　また、現地の解説板には『道真の娘の苅屋姫が父の非報を伝え聞いたのは、道真が大宰府に出立する日のことであった。姫はとるものもとりあえず、父を見送るため、陸路で後を追うが、この丘に到ってようやく、父が乗るとおぼしき屋形船の姿を見つけたが、船影は遠く、苅屋姫は口惜しさに地団駄を踏みながら、嘆き悲しんだ』との伝説をメインとして記載しています。
◇蹉跎山
◇蹉跎池
◇蹉跎川
　苅谷姫が父菅原道真公が都を眺めたという塚の上に立ち、遥かに西を望み、足摺り（さだ）して悲しまれたので、その後、いつとはなしに、この辺りは「蹉跎」といわれ、蹉跎山・蹉跎池・蹉跎川の名がついています。

【蹉跎天満宮誌】（蹉跎天満宮大祭の記録）
　今回の取材時に阪本宮司からいただいた「蹉跎天満宮誌」は蹉跎神社の歴史を語る記録誌です。大正10年の初版、昭和27年（菅公壱千五十年大祭）、昭和52年（菅公千七十年大祭）、平成14年（菅公千百年大祭）の25年に一度の蹉跎天満宮大祭についての詳細な記録が記載されています。菅公千百年大祭を機に先代の 宮本宮司が尽力し、それまでの資料をまとめて「蹉跎天満宮誌」として発刊されています。